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                莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也

                2020-01-02
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                09:45

                分享
                來源:《光明日報》作者:王學斌

                  習近平總書記2018年1月5日在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導幹部學習貫徹習近平新時代中↘國特色社會主義思想和黨的十九大精神重庆时时彩彩票app下载手机版研討班上指出:“‘莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。’‘不慮於微,始貽於大;不防於小,終虧大德。’加強自律關鍵是在私底下、無人時、細微處能否做到慎獨慎微。大家手机版幻彩彩票软件要懂得小事小節中有政治、有方向、有形象、有人格的道365手机彩票理,從小事小節上加強約束、規範自己,常撣心※靈灰塵,常清『思想垃圾,常掏靈魂旮旯。”

                  “莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”,出自儒家著名經典《中庸》,相傳為戰國「時孔子之孫子思所作。《中庸》原是《禮記》中的兩篇,南宋朱熹將其單手机软件彩票中奖会给吗獨列出,與《大學》《論語》《孟子》並稱“四書”。

                  “莫見莫顯”一句位於《中庸》首章,其前一句是“是故君子戒慎乎其所不睹,恐用手机可以买中国福利彩票吗懼乎其所不聞”,後一句為“喜怒哀樂之未大象彩票官网手机版發,謂之中;發而皆ζ 中節,謂之和”。三句話合而觀之,大意指古代士大夫心中理想角色的君子,須時刻警惕別人未聽聞←、難覺怎么手机拨号打彩票察之處【。沒有比隱暗處更易表現者,沒有比細微事更易顯露者,所以君子極其講手机彩票能赢钱嘛求慎獨,無時不戰戰苹果手机购买篮球彩票软件兢兢,叩問良心,方有可打手机彩票输了好多钱能接近“致中和”之化境。

                  經典之魅力,莫過於眾家傳誦,屢經塑造;名句11选手机彩票走势图之精意●□,或在於常讀○常新,反復詮釋,“莫見莫顯”便是如此。東漢鄭玄認為“慎獨者,慎其閑居之所為”,對平日行為處事是否心存敬慎與╲克制,即不玛雅吧彩票游戏手机板肆其情,不恣其意,常以用中,恒以守和,是君子與小人的區別所在。與鄭玄專註於文意疏解不同,南宋朱熹則執意於《中庸》思想內涵手机下载什么软件可以买体育彩票的融會與闡釋,既然細微之事“跡雖未形而幾則已動,人雖不知而己獨知之”,故而“君子既常〒戒懼,而於此尤〖加謹焉,所以遏人欲於將萌,而不使其滋長於隱微之中,以至離印象彩票手机版App道之遠也”。可华为手机下载什么彩票软件見在朱熹看來,慎獨與否已並非個人之事大乐透手机买彩票,實與士大夫聞道載道密切相關。明中期,王陽明指出“無事時固☆是獨知,有事¤時亦是獨知。人若不知於此獨知之地用力,只在人所共知處用功,便是作偽”,有道是“古人許多誠身的工夫天空彩票与你手机版,精神命脈,全體只在那个手机app买彩票安全此處用手机微信怎么买彩票怎么买。真是莫見莫顯,無時無處,無終無始”。要之,作為儒者立身之本的慎獨功夫,並不爱赢彩票下载安装到手机版假外求,而應是往復追問內手机体育彩票怎么买号心最大彩票手机网,因為人心才是真正隱暗幽微之處。

                  綜上所述,歷千年流播,由萬家註解,“莫見莫顯”一句之※意涵如古井深泉,愈是☆挖掘品味,愈覺清澈甘洌。概言之,慎獨慎微既要求人應當非常註重在隱微之地之所之時之言行思慮,又必須無時無地無差別一定牛彩票网手机版地提升謹慎誠敬之98彩票手机官方网站心境。如此,無論是風起於青萍之末,抑或泰山崩於前,君子皆謹小慎↘微,潛修精研,道德操守不越位逾矩;還是居於齊家治國乃至平天下的不同局勢中,君子俱誠敬不息,從容應對,籌謀決策不摻雜私念。

                  進入新手机上买彩票有中大奖吗時代,對擔負實現中華民族偉大復興使命與面對世界百年未有之大變局的廣大黨員幹部运城市盐湖区福利彩票站手机号而言,“莫見莫顯”仍有其正规的彩票app苹果手机獨特而深遠的價值。

                  第一,過硬之作風,須以慎獨養成。“正心以為本,修身以為Ψ 基”,黨員幹部如果廉♂潔自律不過關,做人就沒了底氣與骨氣,貪欲私念便在內心潛滋暗長,終致不可能用手机购彩票挽回。所以,為人清廉手机彩票哪里可以玩顯然不能全靠外部約束,更需500彩票网手机可以买吗要自覺自律。不妨借鑒古代聖賢之修養功夫,每日案牘勞形之余,拿出一定時間與▃精力反躬自省,檢討得失,常撣心靈灰塵,常清∑思想垃圾,常掏靈魂旮旯,融法律的戒尺、紀律的戒手机88彩票网站尺98彩票手机app下载、制度的戒尺、規矩的戒尺、道德的手机彩票购买软件戒尺於心中,久而久之便成為習慣,化為境界,受益終身。

                  第二,優↑良之家風,須憑慎獨涵育。“身修而後家齊”“國之本〓在家”,家庭不】只是人們身體的住處,更是人們心靈的歸宿。家風好,就能家道興盛、和順美滿;家風差,難免请问国家允许在手机上买彩票吗殃及子孫、貽害社會。家風不是個人小用手机如何买彩票事、家庭私事,對於黨員幹A爱彩彩票手机投注部而言,勢必要做到持家謹慎,家教嚴格。晚清名臣曾國藩,後半ζ 生雖戎馬倥傯,仍不々忘隨時寫家書教誨兄弟子女謹慎持守。如他告誡九弟曾國荃須從“畏慎二字之中養出一種剛氣來”,教導子弟“慎獨則心安”“能慎獨,則內省手机app买彩票被骗怎么办不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然,此心常快手机下载什么软件能买福利彩票足寬平,是人生第一自強◤之道”。可見慎獨不只是養家之德,亦是運家之道,更◇是興家之智,黨員幹手机28彩票源码部如能在平時生活中就慎獨問題常向親屬子女言傳身教,並促使其外化於行,無疑為親人積累了官网彩票app下载安装到手机软件一份終身受益的精神財富,家風建設自彩票手机购买平台然富有成效。

                  第三,清正之政風,須用慎獨塑造。“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”作風問題本質上是黨性問題。領導幹部的工作和生活作︽風直接關系黨內風氣□和政治生態,關系民心向背,決定著黨的群眾基礎。北宋史學家司馬现在人们手机玩皇鼎娱乐彩票投注光總結其一生為官之道,曰:“吾手机彩票网Kc無過人者,但平生所為,未嘗有不可對人言者耳。”也就是說,黨員幹部首先要以身作爱彩彩票手机版下载安装到手机版則,做手机彩票9.99倍到內外一致,言行如一,才能以上率下,感染他人,克服形式主義、官僚主義,摒棄享樂主義、奢靡之風,形成風清氣正的政∩治生態。

                  作風硬,家風嚴,政風清,終換來□ 世風良。“風成於上,俗形於下”,領導幹部的生活作風和工作作風,不僅關系著本人的品行,更關系到黨在群眾中的形象,對社网络彩票手机网站推荐會風氣的形成、對大眾生活情趣的978手机彩票培養,具有“上行下效”的示範功能。慎獨精神在其中發揮著不可替代且潛移默▅化的作用。因此,廣◣大黨員幹部只有“心底無私天地寬”,方可保障偉大事業“直掛雲帆濟滄海”。

                  〔作者系中央手机上为什么买不了彩票黨校(國家行政學院)習近平新時代中國特色社會主義思想研手机玩彩票是坑究中心研究員〕

                (責編:畢陽)